精选清明节周记模板汇总十篇

不经意间，一个星期已经结束了，这一周内让你有什么启发呢？需要进行好好的总结并且记录在周记里了。一起来参考周记是怎么写的吧，下面是小编为大家收集的清明节周记10篇，欢迎阅读与收藏。

清明节周记 篇1

那天，是二十四节气中的清明，于是我与爸爸及姑妈一家去汾河公园踏青、放风筝，去感受初春时的画样风景。

来到公园，我趁爸爸停车的工夫，悉心观察了一下地面，发现小虫子们都迫不及待地结束了冬眠，小蚂蚁，小甲虫都纷纷走出洞穴，去觅食、散步、择偶、寻找新家了；这些小生命把人不经意间会忽略掉的一个世界装点得快乐无比，生气盎然。

进了公园，生机更浓。春姑娘迈着轻盈的脚步缓缓而来：柳树柔嫩的枝条上发出了一个个嫩绿色的芽儿，活泼可爱极了；一朵朵美丽的连翘开得烂漫无比，金灿灿的它被称为迎春花，它是春天的使者，它的开放表明了冬天已经过去，春天来了，无限的生机马上就会绽放出绚丽光彩；小草渐渐脱去了枯黄憔悴的冬装，换上了嫩绿清新的春装，它们个个挺起小身子，沐浴着早春的阳光，让自己茁壮成长；杏花也作为“领头花”第一个附和了连翘发出的“开放邀请函”朵朵白花开得正旺……春姑娘好像给大自然发了一封信，使得各种动植物都用自己的复苏来告诉春天，自己收到信了。

春天到了，河水结束了冰封，波光粼粼的光景重回河面。可爱的鱼儿们又在做什么呢？

由于上游游人多，食物也丰富，于是它们一个个游到坝边纷纷逆流而上，使坝边出现了一幅“鲤鱼跳龙门”的奇妙景象。

我们抬头一看，发现天上满是风筝，各式各样，五彩缤纷，令人眼花缭乱；我这才想起来带着风筝呢！可我却发现少了一根骨架，于是姑父急中生智，捡了一根树枝代替。我们很快也把风筝放上了漫无边际的蓝天，虽然“不听话”的树枝掉落了好几次，风筝线也由于密集成频繁“打架”，但我总算学会了放风筝的技巧，它也给我带来了无穷的乐趣，令我心旷神怡，忘记了一切烦恼。

春天生机勃勃地走来，像诗人，谱出美丽诗篇，像画家，画出五彩世界。它把生机与快乐带到了每一个脚落，我爱春天。

再过几天，春会把太原装扮得更加美丽。

我爱太原，我爱山西，我爱自己的祖国。

清明节周记 篇2

清明已经来临啦，不知怎么得每年得这个时候都会下起大雨来。这正如杜牧所说得“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

这天，我们刚好去祭拜已经逝世得亲人。

来到昌国寺，已满头大汗得我们望啦望接下来得路，只见蜿蜒曲折山路泥泞不堪，看起来很不好走啊！但想想来这里得目得，我们还是鼓起信心，小心翼翼地向前走去。哎，泥和水，水和泥得路真滑呀！一不小心就可能成为一个“泥菩萨”。经过一段时间得艰难行走，终于来到啦目得地。

这里鸟叫声声，空气新鲜。来到坟前，只见叔叔把准备好得食物拿啦出来，把筷子摆好，接着拿出并点燃蜡烛、香和纸钱，然后再在坟前一个接一个地跪拜。轮到我时，不知怎么得忽然想起啦奶奶在世时得一幕幕情景，眼角得空间被泪水占满啦，此刻得我才明白什么是失去后才懂得珍惜……

清明节周记 篇3

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”星期天是清明节,我们全家一起回老家扫墓。

我们准备了肉丸子、鸡、蜡烛、香、鞭炮和许许多多的纸钱。我们开始扫墓了。大人们先用锄头把坟前的一些荆棘和杂草清理,不一会儿,他们就把先祖的“庭院”打扫的干干净净。接着我们这些小孩们就七手八脚抢拿着白纸钱,飞快地爬上坟地上面,并争先恐后地派发着。为了不让纸钱变成“纸飞机”飞走,我们尽量小心地派发。之后,大人在坟前撒上了酒、茶,突然一股浓浓的酒香味扑鼻而来,很刺鼻。这时,爷爷又在坟前杀了一只大公鸡,用鸡血来供祖先,还把其它所有供品都祭给列祖列宗们。接着,爸爸拿出“满地红”鞭炮,点燃了火,突然听到震耳的“辟辟啪啦……”声音,吓我一跳,快放完鞭炮的时候,鞭炮上的一幅对联却先发制人地“飞”出来,可惜鞭炮没有gps导航仪,“飞”到了堂妹的身上,吓了她一大跳,她一身冷汗随即冒出来,笑得我肚子都疼了。最后我们都陆陆续续的去坟前拜了三下,我还默念了三句话,“先祖显灵,保佑我们平平安安、健健康康、小康来的早！”

虽然清明节是悲伤的日子,但我却蹦出欢乐的笑声,在回去的路上,我想着这一切,于是,写下了这篇作文。

清明节周记 篇4

今天是清明节，我和爸爸妈妈早上七点半起床，准备要回老家龙海。刷完牙、洗完脸就已经八点了，我们就开始吃早餐，在我们吃到一半的时候，电话突然响了，二姑姑要来接我们回去。我们就赶紧吃，过了一会儿，二姑姑开车到楼下了，我们就把碗收了，收拾行李就到了楼下。

我们上了车，车开了，我在车上看到了道路两旁许多粗壮的大树在摇曳着，我还看到了车道上来来往往的车辆，还看到了车辆礼让行人的优秀品质。

时间过得太快了，转眼一个小时过去了，我们到了老家，老家的变化可真大呀。高速公路纵横交错，一座座大桥耸立在地上。过了十几分钟 ，我们到了大姑姑家，看见小骏琪（我表哥的女儿）在那边玩，他看到我们很开心，一直要我抱。我们帮大姑姑把要带的东西整理一下，就去扫墓了。

到了扫墓的地方，因为扫墓的人太多了，车都堵在山下，我们开不上去，就在车上慢慢的等着，过了好一会儿，路通了，我们开了上来，到了墓场，墓场很大，环境很美丽，有山有水绿树成荫，爸爸他们就去把爷爷的照片拿出来，我们先点香，点好香，一人分三支，我们全家就给爷爷上香了，拜好了，爸爸他们就去揉金纸，爸爸就拿去烧，我就去观看景色，哇！太美了，湖水在阳光的照射下格外耀眼，我就拿爸爸的手机把好的景色都拍下来，爸爸烧好金纸回来了，就去放鞭炮了，放好了，我们就去收拾好东西，坐车回来了，在奶奶家吃好午饭，就坐车回厦门了。

清明节周记 篇5

4月x日 晴 星期六

今天，是清明节，我和我爸爸哥哥去长潭水库扫墓，我们开着车，开着，开着，终于到了，我们坐上船，伯伯说：“谁能看着水想一些成语。”我想了一会说：“山清水秀，风平浪静……”伯伯说：“谁还能说春天的词。”我又说：“春回大地，万物复苏，柳绿花红，莺歌燕舞……”

我看着远处白蒙蒙的雾把大山挡住了，近看山上开着红的花，绿的花……“还有其他的花。我东张西望，没想到，长潭水库的风景这么美啊!船一摇一晃的前进了。到了目的地，爸爸和爷爷拿着刀，一起清理墓前杂草和垃圾，虽然我没做过，也学着他们的样子一起做，我们一起祭拜祖先。时间过的真快，到回家的时候了。我们一起坐上船，大家有说有笑，高高兴兴地回家了。

清明节周记 篇6

清明节是4月4日。这天，全家吃了午饭，奶奶准备好了要用的东西。我一看，准备得可真周到呀：除了天地银行的钱与金银财宝，连衣服、裤子、袜子、鞋子都考虑到了。我就与爸爸妈妈、奶奶、小姑妈乘上了爸爸的车出发了。在车上，奶奶告诉我：“清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。”奶奶便向我说起了寒食节的故事。

来到了我们永康的花街那儿的一座山上，那里树木成群，山路歪七扭八，偶尔也能听见几声清脆的鸟鸣声，因为今天早上刚刚下过雨，所以地上的泥土有些变得泥泞起来了。

我们找到了太公、太婆的合墓，我便开始帮起忙来了。奶奶把准备好的饭菜摆在了墓前，敬上了酒，点上蜡烛。接，就让爸爸妈妈把清明纸标起来，妈妈告诉我：“用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示这家人已经来过了。”标好了以后，奶奶让小姑妈拿出12支香给她，奶奶点燃了香，只见往上一冲，火就灭了。奶奶把12支香分别发给我们4个人每人3支，便让大家拜起来。当时，我在心中默默地说道：“太公、太婆，今天我们来看你们，给你们带来了好吃的、好穿的、好花的，你也要给我们一点吗！我希望全家人身体健健康康，平平安安，每一家人都生意兴隆，让家里的孩子都学习优秀，特别是今年就要考大学的表哥，让他一次性就考上重点线，上一所好学校。你们能答应我吗？太公、太婆？我相信你们一定会答应我的。给你们的东西你们尽管用吧！”说完，奶奶收了香，把它插在一边，让我去敬一次酒，还嘱咐爸爸把带来的鞭炮放起来，爸爸便听了奶奶的话，乖乖地把鞭炮放了起来。放完了鞭炮，妈妈有敬起了酒来。除了爸爸，我们就烧起了带来的东西，烧了差不多有一半了，奶奶嘴中便说道：“东西太多了，拿个带子给他们装一下吧！”说罢，便把手中的塑料带丢进了火堆中。干完了，奶奶把把一个托盘拿了回来，其余的就放在了那儿。快要走了，我对太公、太婆说：“太公、太婆，再见了，明年的今天，也就是明年的清明节，我们还会来看你们的。”

说完，我们就走了，在回去的路上，我还在想太公、太婆。“太公、太婆，你们安息吧！”

清明节周记 篇7

今天是清明节，奶奶、爸爸和我一起回家上坟。天空中飘着蒙蒙细雨，路上的行人在匆匆忙忙的赶路，人们的心情就跟这天气一样湿漉漉的。

大约30分钟后，我们来到了老爷的坟墓前，奶奶在这个坟前摆放了几样点心，然后在坟前画了一个圈，往个圈里放了些金元宝和银元宝，奶奶一边烧着元宝，一边说着什么。元宝烧完后，爸爸放了一串长长的鞭炮。我们把东西收好，高高兴兴地回家了。

在回家的路上，爸爸告诉我，清明节上坟是表达对已故亲人的思念。爸爸还教我了一首关于清明节的诗：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断肠。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

清明节周记 篇8

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明节的习俗有很多：踏青、放风筝、植树……。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至4月6日之间，正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以，今年我便和妈妈跟着旅行社一起去秋沟踏青。

景区三面环山，总面积14平方公里。景区内山高林密，峡谷壁垂，三步一潭、五步一瀑；怪石洞穴、古庙传说，景观奇丽，其中，我最喜欢的就要数桃花湾了。

走了一个多小时的山路，桃花湾终于出现在了眼前。桃花湾，猛一看，还以为山上的覆盖着积雪，一阵风吹来，再仔细的一看，那是一片会飘动的白云，走在山路上，呼吸着芬芳的空气，仿佛置身与仙境一般，又好像我们每个人都变成了花仙子。

坐在山路边的小石凳上，扭过身去，仔细的观看那桃花，一阵大风吹过，桃花花瓣飘飘洒洒，坠入山谷里去，好像天上的女娲娘娘撒下的花瓣……。

桃花湾真美，秋沟，真美。我爱桃花湾，我爱秋沟，我更爱清明时节去踏青。

清明节周记 篇9

昨天，是清明节，我爸爸带着我和妈妈回到姥姥家，给姑爷爷烧纸。

到了姥姥家，我就看见姥爷在那里剪白色的纸条，我很好奇：“姥爷，您在干什么？”姥爷笑了，小声地告诉我：“保密啦！”姥爷剪好了，把它们挂在钉耙上，我拿着一大把纸钱，我爸爸拿着一盒蜡烛、妈妈拿着一个小打火机。

到了姑爷爷的墓前，我们把旁边的杂草除掉，在给姑爷爷的墓上培上了新土，我爸爸把蜡烛小心翼翼地点燃，姥爷把那些白纸挂到姑爷爷墓上的树枝上，妈妈把打火机点燃，我把纸钱一张一张地放到火里，纸钱烧完了，我们给姑爷爷我们就回家了。

清明节周记 篇10

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色 的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然 满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟 剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊 一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字 样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、 “冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的 银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸 穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后 人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的'则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳 条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙 蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话 说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长 十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我 往矣，杨柳依依”。用离别赠 柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中 也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维 崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之 用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处 的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎 族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两 根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记 载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在 放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明 踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自 然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白 打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间 十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训 养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到 其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书， 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡 图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长 翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。