关于清明节周记锦集九篇
不经意间，眨眼间，一个星期已经过去，相信大家都有不少体会吧，一定有不少可以记录的东西吧，该写一篇周记了。那么我们该怎么去写周记呢？以下是小编整理的清明节周记9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色 的节日。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然 满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟 剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊 一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字 样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、 “冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的 银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸 穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后 人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳 条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙 蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话 说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长 十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我 往矣，杨柳依依”。用离别赠 柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的.心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中 也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维 崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。
今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。
今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。
清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之 用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。
[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处 的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎 族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两 根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记 载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在 放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明 踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自 然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。
[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。
“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。
大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。
唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白 打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间 十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”
韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。
据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。
[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。
唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训 养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。
传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到 其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书， 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。
关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡 图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长 翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。
清明节周记 篇2清明扫墓是中华民族的传统习俗。今年的清明节又到了，我和爸爸妈妈回老家为奶奶扫墓。
到了墓前，我给奶奶添了添坟，清理了墓地周围的杂草。我从未见过奶奶，听爸爸说，奶奶是个非常有爱心的慈祥老人，如果她能活到现在，看到我们快乐的成长，一定会很高兴。我抬头看了看妈妈，她眼睛里浸满泪花。
这时，我想起了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句诗，也更加深刻地理解了它的含义，原来那个“雨纷纷”的雨不是自然界的雨，而是人们思念亲人的眼泪啊！
清明节周记 篇3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节到了，我和爸爸一起去扫墓。走了不久爸爸难过的说：“这是我爷爷的坟墓。”说完爸爸把妈妈事先准备好的东西摆在了太爷爷的坟前又把纸钱烧了。我好奇地问：“爸爸这样你的爷爷就能够收到这些钱了吗？”“是的”爸爸回答。不一会爸爸跪在他爷爷的坟前磕了三个响头，说：“悦悦你也磕。”我也只好磕了。
在回家的路上很安静爸爸仿佛回想起了和他爷爷在一起的时光，我虽然不知道可我看出来很美好，很值的去回忆。我的这一天很沉默我不喜欢这样沉默。
今天我去了太爷爷的坟墓。令爸爸回想起了和他爷爷在一起的时光。
清明节周记 篇4清明时节，我与妈妈骑着车子外出踏青。
春天的天气真好啊！与煦的阳光照在身上，暖暖的，柔柔的；春风拂过脸庞，像妈妈的手轻轻摸着我的脸。春天的气息，在我的四周飘荡。我像一只憋了一冬的小鼹鼠，欢快地飞奔在宽阔的马路上。我有时骑得飞快，享受风在耳边呼呼吹过的快乐；有时来个大撒把，自豪地把妈妈甩在身后。
我一边骑车一边欣赏着路边的风景。迎春花开的那么灿烂那么明艳，一条条垂下来的枝干，镶嵌着无数的黄色小精灵。花坛里叫不上名的小花，红得似火，黄的赛金，灿烂的颜色招引来了一只只蝴蝶与一只只蜜蜂，它们享受着鲜美无比的花蜜。垂柳肩并肩的站着，一条条青绿色的辫子挂在枝头，时不时吹来一阵风，柳枝们跳起了欢快的舞蹈，有时两根柳枝还来个亲密接触，它们缠绕在一起，说着悄悄话。
不知不觉我们来到了山南广场。这儿的人可真多呀，人山人海，车水马龙，汽车“滴滴”的喇叭声淹没了小商小贩的叫卖声。一棵棵挺拔的小草织成了绿色的地毯，阳光照射在地毯上，绿得刺眼。在草坪上打几个滚、赛几趟跑、摆几个poss，那么惬意，那么舒服。
最引人注意的是天上飞舞的风筝。有展翅翱翔的雄鹰，有摇头摆尾的企鹅，有硕大的金鱼，有张牙舞爪的蛇，还有愤怒的小鸟。这些动物朋友，在属于他们的天空中玩耍着，嬉戏着。它们一会儿肩并肩的一起飞上蓝天，一会儿又以闪电般的速度冲了下来，一会儿还像喝醉酒似的摇摇晃晃的在天空中打醉拳。人们牵着线，昂着头，心好像随着风筝飞到了空中。
清明时节，天清地明，春暖花开，正是踏青好时节，你也来踏踏青吧。
清明节周记 篇5四月五日是传统的节日一一清明节。今年的清时节我过得特别开心，因为有吃有玩。
早上起来，看见桌子上摆着热气腾腾的清明团和清明粒，有两种颜色，白和绿。听妈妈说：“绿颜色的清明团是用一种艾草做成的，吃起来又是香又软，味道可好了”。这些清明团都是昨天从老家外婆给我们寄来的。还听妈妈说：“在老家，做清明团，家家户户都做，这种传统节日在老家最热闹，还要去亲人坟上扫墓等。
吃好早饭，爸妈没时间带我出去游玩，就让姐姐和表哥带我出去游玩。我们坐公交车先去了吴山广场、河坊街、杭州历史搏物馆等，中饭去吃了麦当劳，一直玩到下午四点多才坐车回家，还拍了许多好看的照片呢。
今年的清明节我过得特别开心。
清明节周记 篇6“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂......”这首题名是《清明》的诗，是由唐代诗人杜甫作的。又是一年清明节，今天，我跟着爸爸妈妈舅舅，一起去邵东给祖先扫墓。
我们沿着弯弯曲曲的乡村小路，向姥爷的坟墓走去。一路上，挂在树上的桃花张开了一张张娃娃脸，正笑着向我招手呢，她们好像在用香香的花粉跟我们传话：“欢迎你们来到这里！”突然间，老天爷下起了毛毛细雨，仿佛是人们流下的伤心的泪水！老天爷好像在替我们分担忧愁。大地的“孩子们”舒服地吮吸着香甜的雨水，变得更加强壮了。
不一会儿，我们就来到了姥爷的坟前。我们首先在姥爷坟前的不远处放了一串鞭炮，“噼里啪啦，噼里啪啦”！算是先把姥爷叫醒。然后，舅舅用锄头将姥爷坟前的杂草清理干净，接着我们把一大把纸钱和金元宝烧给了姥爷。我默默地在姥爷坟前许了一个愿：“姥爷，姥爷保佑我，保佑我长大后考上‘清华大学’！”接着，我们又以同样的方式祭拜了太姥爷、太外婆等祖先。
在回家的途中，我们还挖了几棵娇嫩的春笋呢！清明节让我们既缅怀了先人，又让我们享受了踏青的乐趣！
清明节周记 篇7今天是清明节，我和老爸老妈一起去烈士陵园扫墓。我的手里拿着一朵小百花，到了墓地，我轻轻地把小百花插在烈士们的坟上，表达我对他们的敬畏和哀悼。把今天的生活和昔日的生活对比，我才发现，倘若没有烈士洒下的鲜血，哪里有今天的祖国，哪里有今日美好的生活？
扫完墓后，我和老爸老妈一起欣赏春天的美景。桃花、杏花、油菜花都开了，小草钻出地面，大自然的景色真美丽！
清明节周记 篇8今天我随着爷爷和父亲来到自己的坟墓来扫墓。
先是点鞭炮，然后再在祖先坟上撒酒，在插香然后就是磕头了。我最喜欢干的事情是在坟上滚鸡蛋。给祖先的供品也是非常丰富的。我很想去吃，但是不可以。我只好馋涎欲滴了。尤其是那个大大的馒头十分诱人。可是爷爷和父亲不让我吃，如果吃了是对祖先的不敬。还要给祖先烧纸钱。看着这一大把一大把的钱。我以后都想做富翁。只是幻想一次。
杜牧的那首诗让我更深一层的了解到了清明节。
清明节周记 篇9清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。 每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉。
渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是太公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，太公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比较乖的缘故吧。太公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。
