【精华】清明节周记范文集锦9篇
忙碌而又充实的一周又过去了，相信大家都有不少体会吧，是时候静下心来好好写写周记了。什么样的周记才是好的周记呢？以下是小编整理的清明节周记9篇，欢迎阅读与收藏。
清明时节，与父母回乡下扫墓。车子穿过田家巷陌，停在了一家人户门口。
“咱们到了。”父亲说。随即，我们一家三口携着大大小小扫墓用品下了车。这栋房子，红色砖瓦砌成，一栋略大房子四周围了两屋小间，窗户用的是普通玻璃，有的窗户又被打碎过的痕迹，或许因主人不愿在几块窗户上费心思而只用报纸糊上边完事儿。房子四角立了四根大而宽的柱子，因年岁已久，墙角起了青苔，上面还欠了几丫小脚印。
“这是你表舅公。”来人身材魁梧，但发髻早已斑白，皱纹也显现出苍老的痕迹。我想他略一点头。
“咱们走吧，早去早回。”发亲说着，一家人便向墓地走去。沿途穿过了几条狭窄而碎石密布的小路，又经过了一片旷野，几位农家妇人一边拾穗苗一边哼歌，沉重的背篓压在他们瘦弱的肩上，原本美丽的脸蛋也显出黄色，不断弯腰不停起身，有时撑不住，他到田边上休作……一会儿，半晌又继续。脸上的汗水在阳光的射影下是如此晶莹、清晰。但，他们脸上时时浮现的微笑却在我心中留下了惊鸿一瞥，久久不能释怀。
“她们看上去劳累不堪，为何不休息会儿或不干了？”我回身问表舅公，他憨笑了一会儿，叹了口气：“这是一家的收成啊，咱乡下比不得城里，如若不吃点儿苦，受点儿累，拿来粮食填肚呢？”“可她们愿意么？”“只要能让一家老小有饭吃，也值当了，心里也能好受些。”
我心里一颤，那一抹笑容，那一声声清脆的声音又在脑中飘荡。农村生活，艰苦、劳累、寂寞、苦累，而农家女子，却不对此埋怨、怅恨、抱怨，她们勤勤恳恳、踏踏实实的干活，为家庭，为子女。有时，她们累了，哼哼小曲，聊聊家常。苦中作乐，一天天变这样过去了。或许，早不知何时，她们已然习惯了这种生活，慢慢学会在这种生活中学会享受、得到快乐、产生兴趣。她们在劳动中、在苦难的生活中，欢喜高歌，自由自在，“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是?C，为?为?，服之无?尽！?/p>
而西晋陶渊明，放弃荣辱得失，浮名虚利，与苦为伴。住深山林间，淡泊名利，以苦为志趣。不慕那过眼云烟般的权利，不会拿来之不易的钱财。以陶渊明般才学与智慧，争取这些奢侈之物，轻而易举。但他不屑、不顾，以苦为志趣是他的追求，亦是现实。或因他以苦作志，才会得以流产千古，或因他以苦为志趣，才知人生不过如此，有何好解；或因他以苦为志，才会经历那沧海桑田后依旧保持本性，而于我们，把苦当做一种志向，何其不易。但若真迈出这一步，那边真能“不戚戚于富贵，不济济于贫贱。”笑看庭前花开花落，静候天上云卷云舒，美矣！
总而言之，言而总之，以苦为乐，以苦为志，人生便无憾也！
清明节周记 篇2清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色 的节日。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然 满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟 剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊 一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字 样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、 “冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的 银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸 穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后 人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳 条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙 蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话 说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长 十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我 往矣，杨柳依依”。用离别赠 柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中 也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维 崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。
今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。
今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。
清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之 用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。
[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处 的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎 族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两 根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记 载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在 放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明 踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自 然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。
[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。
“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。
大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。
唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白 打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间 十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”
韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。
据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。
[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。
唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训 养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。
传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到 其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书， 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。
关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡 图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长 翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。
清明节周记 篇3今年又逢清明节。
在清明节的第二日，也是一个扫尘的日子，我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家，准备一起去登山扫尘。
“清明时节雨纷纷。”不错，昨天天上是下着小雨，我们也无话可说，也只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋力的向上攀登。
终于到了太公、太婆和小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。
我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。
我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩麻将，就多烧了一些给他们，有一亿的，有两亿的，有一百万的大钞票，还跟他们说：“人人都有不要抢。”我一听还好玩，他们有这么多钱一年也花不完，还用抢什么呢？
太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独和寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林。要是你们还在我一定会好好孝敬你们的。
在走的时候，我们又再次向他们拜了一拜，才依依不舍地离去。
清明节周记 篇4清明节的一天，早上八点多起床，然后吃过早饭便直接去拙政园。买了门票进去，进门便是一座假山，这便是开门见山，为的就是不让外人看到里面的景致。不时跟在别人团后面，听那些导游讲解着景点的典故。在园中感觉自己文化很是贫乏，也许一处不足为奇的景色，亦能引出不少典故来，不由得感叹古人是多么会享受生活。
十二点多时候走出园林，原本打算去听听寒山寺的钟声，只是时间仓促只能作罢，安慰自己说也许诗歌里的意境还是不要去破坏，也许真要到了那里会很失望呢。因为还要在步行街买刺绣，便就近找了家小饭店；这个决定让我后悔不已，以后再也不在景区附近吃饭了，不仅仅贵而且还很差。一份难吃的螺丝要20元，一份青菜也要8元，一份鱼头汤要48元，一碗米饭2元，没有一样能吃。进厨房一看也很脏，架子上居然还放着一双双鞋。本来还点了两只大闸蟹，老板那什么菜也没有，都是客人点好以后直接去菜市场买来，后来告诉我们说没有买到大闸蟹问我们要不要虾？因为已经尝到她做的菜难以下咽，所以坚决不要换成虾，暗自庆幸还好没有买到蟹。
火车是15：23分开，我们吃完饭再逛了会然后赶紧去酒店取了行李，等了好一会才坐上112路车，路上又偏偏堵车。到了火车站赶紧往候车室跑，进站时候已经是15：21分了，看着前面排了很多进站的人结果一看还没开始检票，公告牌上写着火车晚点，要15：28分开。
16：33分左右到了上海，然后在上海火车站附近随便吃了点，坐上了17：30分开往浦东机场的大巴，飞机19：30分开，一路上总是担心赶不上，同时也祈祷希望飞机会晚点，幸好最终赶上了飞机。
清明节周记 篇5又是一年清明时，在这一天,人们都会怀着无比沉重的心情去墓地祭拜亲人。我家也不例外，午饭后我随着家人一起前住外公的墓地。
虽说清明时节雨纷纷，可是今天却却相反，阳光明媚，太阳照在身上暖洋洋的。
放眼望去这春天的田野，似乎是被春风吹醒了，它，吹绿了树木，吹绿了野草，吹绿了麦苗……
首先进入我眼帘的是那金灿灿的油菜花，我是被它那显眼的颜色所吸引，瞧!它长得竟然根我差不多高，有的小枝丫顶上长满了一簇簇圆圆的小花苞，就像一颗颗绿色的小珍珠；有的小花苞由米粒变成了豌豆大小，胖乎乎的，胀得满满的。但是绝大部分的都已经变成一簇簇金黄的小喇叭花了，正吹奏着春天的歌呢!我抬头望去，满眼金黄色，一朵朵、一簇簇……
往前走，我们来到时一望无际的麦田，像是给大地铺上了厚厚的地毯，微风吹佛，掀起粼粼波纹，仿佛是海浪在翻滚，“沙沙”作响，在这儿群舞，在那儿高歌呢!好似一个生生不息的大家庭。在阳光的照耀下，它们的叶子越往上变得越宽，叶尖头朝下，好像害羞似的……
瞧那田野多美啊!青菜、蚕豆、豌豆……个个都穿上碧绿的新装，焕发出春天的活力。
此时的我好像都忘记了其他人的存在。猛地一回神儿，转头望了望已近在只咫的坟墓，原来我们已经来到了外公的坟旁。刚才的快乐舒畅不见了，内心泛起沉沉重重的感觉……
逝者安息，生者永存。我想了很多……
清明节周记 篇6冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。从我记事开始，每年清明节的这一天，母亲就让我换上军色的春装，带着纸钱，领着我上坟去。 我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家非常远，要转好几道车。
记得小时候，我总是非常高兴去上坟，由于母亲在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便满山遍野地到处玩，直到母亲把我拖上车去。 不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。有一次我发现在一座破烂不堪的'坟前，从来没有纸钱烧过的痕迹，我非常奇怪，就弯下腰，仔细辨认碑上的文字，上面好像刻着什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”，而且他还是个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字？
我带着疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头，只是缓缓地说：“唉！你拿些纸钱去为他上坟吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前，一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来没有人来为您上过坟，您一定非常寂寞吧，我虽然不知道您叫什么，也不认识您，但您当年一定是个功臣，如今尸骨却流落他乡，我为您烧一些纸钱吧。”这时，一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看，原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱，扔向火中，纸钱打着旋落在火中，一张，两张、四张。
今年又到清明了，由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能上坟了，而我一个人去她又不放心。于是我们就在室外烧纸钱，母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接着吧！小远（我的舅舅）拿着。” 纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我说：“小咏，你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他上坟怪可怜的。”。火光映着我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时，我一定为您去上坟！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了。
清明节周记 篇7今天，是一年一次的清明节，有句话说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”但今年的清明节却毫无一丝要下雨的样子，只见蓝蓝的天空的一处，挂着一个大大的火球。可能是老天爷厌倦了下雨的清明节，特地的让这次的清明节显得与众不同吧。
按照传统礼俗，清明节我们应该早早的起床，来到我们的死去的前辈的坟墓扫墓。但我们这几个小孩，却不管它什么礼俗，大人们8点就起床去扫墓了，我们小孩此时还躺在温暖的被窝里睡懒觉。
中午，我们去外曾祖母家吃饭，我也不知道这是为什么，但知道这次去吃饭，菜肴肯定很丰富，所以都满脸笑容出发了。
到了到了，终于到了，从闷热的汽车里出来，深呼吸，像被火考焦了的身体，一下子清爽了许多。
开吃了开吃了，一盆盆菜肴端了上来，不如：大螃蟹、大虾、红烧肉、笋、章鱼……大桌子一下子就被菜给“占领”了。
我不等一些客人开吃，我就先迫不及待的拿起筷子，用眼球快速的寻找“猎物”，只要一发现目标，就把目标“消灭掉”。
随后，大家都你吃一口，我也吃一口的吃了起来，原来冷冰冰的场面，顿时热闹起来，有一些人在讨论这个话题，有一些人在讨论那一个话题，气氛活跃了起来。
我一下吃吃大虾，一下又吃吃大螃蟹，虽然每道菜看上去都很好吃，但由于菜烧好已经有一段时间了，所以都冷了，味道也大大减半了。
清明节周记 篇8清明的雨，淋湿了谁的思念;清明的雨，落寞的思念，如烟雨缠绵——题记
天空不知何时下起了雨，一个人走在路上一言不发的沉默。低着头，看着路面的潮湿，心也跟着潮湿起来，潮湿的空气中夹杂着莫名的压抑，我狠狠地吸了下发酸的鼻子，然后，就有大颗大颗的眼泪从我的眼眶中砸了下来。
从不对任何人过多得提起您，是因为我做不到平静的提起和想起，那些记忆每每触及一次便是撕裂心肺的疼痛和泪流满面的思念。所以我一直一直把您放在我的心底深处，那个谁都不能触及的地方，在自己的世界里小心翼翼的思念……从很小的时候，爸妈忙着冲事业，所以我就和外婆一起生活，他给了我快乐以及无忧无虑的童年……捉小虫，挖野菜，种花草，每每想起，心里总是一片暖意。
就这样一天一天我在悄悄地长大，而外婆在一天一天的苍老。
清明节周记 篇9今天是清明节，按照我们这里的习俗，是悼念亡者、吃清明团子、扫墓。
我到网上查了一下资料，以前清明节的习俗很丰富，有禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一糸列体育活动。据说插柳可以预测天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙，柳条干，睛了天”的说法。
今天我家也不例外，一大早，奶奶和大娘就开始忙碌起来，奶奶揉面团，大娘做清明团子。我也想去帮忙，于是，我先拿了一块面粉把它揉圆，好像一个小小的足球，我再把手指插进去沿着边慢慢地转，转呀转，就把它捏成了一个小“碗”。然后把馅埴入小“碗”里再收口揉圆。我一不小心把它压扁了，哎哟，大可惜了，我想：没关系，失败是成功之母，接着，我新做了一次，果然成功了；不一会儿，只见奶奶把做好的清明团子放在蒸笼里蒸，几分钟后，清?团子发出诱人的香味，飘满了整个房子。奶奶把清明团子端上来，清明团子还没有冷去，我就迫不及待地抓了一个，狼吞虎咽吃起来。
这次清明节我很开心，最令人难忘的是我做的清明团子，下次有机会你们来尝一尝哦！
