有关清明节周记汇编5篇
转眼间，岁月匆匆，眨眼间，一个星期已经过去，相信大家都有不少体会吧，是时候在周记中好好总结过去的成绩了。周记怎么写才不会流于形式呢？以下是小编为大家整理的清明节周记5篇，欢迎大家分享。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
今年又逢了清明，我和爸爸去了爷爷家，准备为我们祖先扫墓，我们一起登上山上，首先去拜访我逝去的奶奶，看着那坟墓，我心中有一丝说不出的滋味，这是最疼爱我的奶奶啊，怎么能离开我呢，去那个遥远的地方，想着想着竟想到死亡的恐怖，我死后会到哪里去呢，难道真的去那传说中的地方，看着自己的子子孙孙，死亡到底是什么，就是没了呼吸没了心跳，没了大脑吗？我慢慢对死亡有了恐惧，人生就是一条路，有许多十字路口，走着走着就走进死亡的深渊，罢了罢了，人生自古谁无死，只要快乐过一生。接下来就是百年不变的习俗，我拿着香对奶奶坟前进行了鞠躬，在心里默默地为他们祈祷，对祖先的“思时之敬”。放完了鞭炮，就告别了奶奶。
第二个地方则是我的太奶奶，我不了解的一个灵魂，因此我常常在想这破旧的祖坟藏着一个怎样一个灵魂，她以前是个什么样的人，她有着什么历史，他应该是是像奶奶一样的人。
清明节周记 篇2今天是四月四日，星期二，农历显示清明节。
下午，天阴沉沉的，正应证一首唐诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这时，我正和爷爷去“灵祗”公墓扫墓。
一路上，我看到了道路旁有许多新建的厂房；不时还见到一片一片油菜大田。金黄色的油菜花，引来了无数的小蜜蜂，它们忙碌在花海中，辛勤地采着蜜。
不一会，爷爷开着车已经来到了“灵祗”公墓。爷爷按照传统方式，下车买来了“香”和“纸钱”。我的太祖父和太祖母都安葬在这里。
我们在墓地东看西找，首先找到了太祖母的墓，太祖母是我奶奶的母亲。在墓碑前，爷爷用打火机点燃了纸钱。我虽未见过太祖母，亲情的连续，同样钩起了我的怀念。我太祖父的墓在墓地东北角，太祖父是我爷爷的父亲。我和爷爷一道，动手打扫起太祖父墓碑上的尘土。爷爷用同样的方法，再次点燃了“香”和“纸钱”。我在碑前鞠了躬，爷爷夸我真懂事。其实，我心中早就存在着追宗寻祖的期盼，今天终于如愿认识了我的太祖们。
怀念先祖，是中华民族的优良传统，我们要一代一代地传下去，明年菜花盛开时，传统清明节，我还会再去为先祖们扫墓。
清明节周记 篇3
今天是阴天，比昨天凉爽了很多，是扫墓的好天气。
早上，爸爸带上我来到离家不远的山坡上扫墓。山坡上，扫墓的人已经很多。很快，我和爸爸忙开了。首先爸爸教我把墓碑搞干净后，用毛笔重新填写。爸爸把坟墓周围打扫干净后，再往坟墓上添土。每扫一个坟墓，爸爸都详细跟我说墓里是我们家哪一位祖先。我和爸爸很认真地扫完我们家所有的坟墓后，说说笑笑地回家去。
今天，扫墓虽然辛苦，但我和爸爸都很高兴，因为清明节扫墓是我们中华民族的传统！悼念祖先是我们中华民族的美德！
清明节周记 篇4“清明时节雨纷纷”。这几天天气阴阴的，也迎来了一年一度的清明节。我跟哥哥两家来到小阿姨家过清明节。
下午开始，小外婆就开始准备祭祀的工具与食物，大家忙活了活久，终于到了傍晚，一桌可口的菜上桌了，我和哥哥真想尝一口呢！长辈们却拦着我们不能碰，那是对已故亲人的不敬。这下我和哥哥只能安安稳稳站在旁边看着。很有意思的是，她们还去拿了两枚钱币，往地上一抛，如果全是反的，那就说明已把祖先请进了家门，这样就能聚上一聚了，我还好奇地问妈妈，她说其实这只是从古至今流传下来的仪式，是为了纪念我们的祖辈，也是让我们亲朋好友相聚一堂的好机会。
清明，是华夏儿女的传统节日，让我们能怀念故人。
清明节周记 篇5清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行 路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节 日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓 上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来 训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄 宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐 球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流 行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒 千金马，雕文七宝球。?飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也 还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明节植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗 一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明 星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊?}，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。 拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有 了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之 器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区 别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口 袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的'《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既 是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节插柳
谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不 衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说 法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影 响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值 此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸 的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、 翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等 几个项目，大有潜力可挖。
